大唐山海行第422节

不想到后来罪权宦程元振，宝应二年（公元763年）坐罪贬为播州县尉，途中时赐死。

李光弼与郭子仪同一年任天下兵马副元帅，世称“李郭”，善于出奇制胜，安史之乱平定后，李光弼“战功推为中兴第一”，获赐铁券，名藏太庙，绘像凌烟阁。

然而他晚年亦为宦官程元振、鱼朝恩等所谗，怕自己落得和来瑱、仆骨怀恩一样的下场，拥兵不朝。

广德二年（公元764年）惶惶不可终日的李光弼在徐州病逝，享年五十七岁，死后加司空、太保，谥号“武穆”。

另一员骁将仆骨怀恩随郭子仪出征，屡立战功，后为借兵回纥，仆骨怀恩出嫁二女和亲回纥，安史之乱中其族四十六人死于国难，可谓满门忠烈。

平定叛乱之后，仆骨怀恩拜检校左仆射、中书令、河北副元帅、朔方节度使、太子少师，封大宁郡王。

永泰元年（公元765年），怀恩遭到宦官骆奉先陷害，举兵反抗，为郭子仪所败，病死于鸣沙城。

郭子仪是少有的得以善终的将领，任天下兵马副元帅以来，一直是唐军真正的领袖，他主导了收复河北、河东之战，拜兵部尚书、同中书门下平章事。

至德二年，收复两京有功，加司徒、代国公，又进位中书令，身兼将相，殊荣无以复加。

宝应元年，进封汾阳郡王。广德元年，仆骨怀恩勾结吐蕃、回纥入侵，长安失陷，郭子仪出任关内副元帅，再度收复长安。

永泰元年，吐蕃、回纥联兵入侵，郭子仪在泾阳单骑走马说退回纥，并击溃吐蕃。

大历十四年，唐德宗即位后，尊为“尚父”，进位太尉兼中书令。

建中二年（公元781年）六月，郭子仪病逝，赠太师，谥号“忠武”，配飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵。

各番国：

安史之乱后，拓跋守寂率党项羌弓手助战，但吐蕃趁乱侵占了河西陇右，党项被迫放弃庆州封，后守寂之子拓跋朝光在夏州以东、银州以北重建牙帐，被封为静边州大首领、左羽林大将军。

于阗国主尉迟胜命弟曜守囯，自率兵五千入内地平乱。唐肃宗待之甚厚，授特进，兼殿中监，后拜骠骑大将军、加封开府仪同三司，封武都王，实封百户。

叛乱平定后，大唐依然内忧外患，尉迟胜请求留守长安，以本囯王位让弟曜，诏从之。其居京师长安修行坊，盛饰林亭，以侍宾客。

贞元元年（公元785年），尉迟曜上疏，请以尉迟胜之子尉迟锐传承王位；但尉迟锐以生于京师，不习国俗为由辞之不受。同年尉迟胜卒，时年六十四岁。

契丹李怀秀当年远遁朔漠归附了回纥，安史之乱时，他也曾率军支援唐军的平叛之战，但彼时契丹国力微弱、对战事的影响有限。

契丹部落在之后的一百多年中逐渐强大，唐末，契丹征服了奚、室韦，更多次入侵幽蓟各州，迭剌部涅礼的后代耶律氏家族兴起，世代担任契丹部夷离堇，权威日盛。

一百六十年后，涅礼的后人耶律阿保机建立了大辽，建元神册（公元916年）。

南诏虽与吐蕃结为“兄弟之国”，安史之乱中却并未趁乱入侵剑南道，后用阁罗凤之孙异牟寻采纳清平官郑回之策，密通唐廷以脱离吐蕃控制。

贞元九年南诏联合唐将韦皋击败吐蕃，收复铁桥等十六城，贞元十年与唐订立盟约，结束了双方的敌对关系。

唐末，郑回的后裔郑买嗣起兵灭亡南诏，建立大长和国，之后南诏叛乱不断，三十几年间历经大长和、大天兴、大义宁三朝。

直到后晋天福二年，段俭魏六世孙，通海节度使段思平结束了南诏的乱局，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），次年（公元938年）建年号文德。

第808章 尾声（其二）

天宝十四载，吐蕃国内也发生了叛乱，甚至比大唐还早了大半年。

年初，尺带珠丹于亚着贝擦城赛马时被朝臣与苏毗联手弑杀，十三岁的赤松德赞继赞普位，马祥仲巴杰掌握实权，很快就平定了叛乱。

吐蕃可谓“安史之乱”最大的受益人，叛乱爆发后，由于唐朝大量抽调边军平乱，致使河西防务空虚，吐蕃趁机占领了陇右、河西大片地区，当年千辛万苦夺来的石堡城被吐蕃轻易就夺了回去。

此后近四十年间，吐蕃的辖地大大扩张，东界陇山，北至贺兰山，西占据北庭、安西，向南威压南诏，一度推进到大雪山（喜马拉雅山）以南的天竺境内。

马祥仲巴杰自恃功高，日益骄横，更禁佛教而崇苯教，赤松德赞成年后设计铲除了马祥仲巴杰，派章藏谢入唐及天竺求取佛法。

从天竺请来的是密宗大师莲花生，莲花生大师与苯教辩经大获全胜，赤松德赞下令全国废苯教，改信佛教。

从大唐请来的却是禅宗大师摩诃衍，其信者亦众，引发了天竺僧人的不满，双方再度以辩经决定去留。

此番“战况”激烈，莲花生大师与摩诃衍在逻些城的辩论长达三年，可惜吐蕃的“顿渐之争”却是渐宗赢了，莲花生大师再度获胜，摩诃衍向莲花生献上花环，离开了逻些城……

回纥可汗磨延啜在安史之乱爆发后，派长子叶护助郭子仪收复两京，唐皇赐号英武威远毗伽阙可汗，叶护却不幸战死，英武可汗死后，次子移地健继位，称登里可汗。

宝应元年，移地健应召率兵会攻据守雒阳的史思明之子史朝义，岂料移地健态度骄横，收复雒阳后，更是纵兵入城大肆杀掠，不但抢得财物无数，更是杀人上万，城中大火一二十天不灭。

眼看移地健大有赖在东都不走的架势，摩尼教大慕阇睿息登门劝说，没想到不但说服移地健退兵，更随其返回回纥传教，后立摩尼教被为国教，减少了许多杀戮。

移地健助唐平叛，颇具威名，得大唐马市厚报，可谓既强且富，却因而骄横自大，终被宰相顿莫贺达干所杀，移地健死后，回纥内乱频仍，短暂的强盛过后便迅速地滑向衰亡。

顿莫贺达干自立为合骨咄禄可汗，着力改善与大唐的关系，八年后，可汗遣使者前往长安，上表请改族名为“回鹘”，乃取“回旋轻捷如鹘”之意，以示其族骁勇。

东瀛日本地处偏远，直至肃宗乾元元年（758年）方才得到安史之乱的消息，其酋淳仁天皇命吉备真备驻军大宰府（今福冈县太宰府市），本欲支援唐朝平定安史之乱，却因国内权奸藤原仲麻吕作乱而作罢。

至于留在中原的日本人，藤原清河和晁衡再未坐上返回东瀛的海船。玄宗入蜀时，晁衡随往避难，至德二年还幸长安时，晁衡亦随之返还。之后晁衡深得肃宗、代宗信任，仕途顺遂，官至光禄大夫、御史中丞，封北海郡开国公。

大历五年（770年）正月，晁衡在长安辞世，死后葬于长安，追封二品璐州大都督，年七十有二。

藤原清河在大唐成亲，并育有一女，卒于大历十二年（777年）。

而井真成，再也没人见过他，只知玄宗还都后，曾遣高力士往马嵬坡迁葬贵妃，回报尸骨已不存，而香囊仍在，多年后在日本国则传出了杨太真未死东渡东瀛的故事。

艺术家和诗人们：

吴道子和张旭居然从雒阳城中安然脱身，吴道子卒于乾元元年（758年），张旭卒于乾元二年（759年）。

长安沦陷时，唐皇仓皇西逃，大量宫廷乐师为叛军所俘，安禄山在雒阳西苑凝碧池设宴时，迫使被俘的乐师演奏助兴，其他乐师迫于淫威勉强演奏之际，唯独雷海清拒不从命，安禄山恼羞成怒，将其残忍杀害。